Aprendamos un poco más sobre los Incas

El imperio Inca se remonta en el S. XII d.c, pero su época de esplendor se inició en el s. XV, ocupó un territorio muy extenso, en poco menos de 100 años, pero a pesar de su gran poder este imperio decayó en el s. XI con la llegada de los españoles.

Los Incas tuvieron un nivel de desarrollo cultural avanzado, se ubicó en la etapa post-clásica dado que fue el nacimiento de los imperios, y querían ocupar más territorio del que tenían.

Ubicación

El imperio incaico fue el más extenso de américa, abarco casi todo el occidente de Sudamérica abarcando partes actuales de la República de Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Chile, Argentina, además de abarcar aproximadamente 9.000 Km en el océano Pacifico.

 Sus límites hacia el norte se extendían hasta el río Encasmayo al norte de la actual ciudad de pasto (Colombia), en ecuador llegaron hasta una zona que incluye las ciudades actuales de Quito, Guayaquil, Manta, Esmeraldas, Ambato.

Por otro lado el noreste se extendía hasta la selva amazónica de las actuales republicas de Perú y Bolivia, dominando además las actuales ciudades de potosí, Oruro, la paz y prácticamente toda la sierra peruana. El sureste cruzaron la cordillera de los Andes, por el sur se dice que los incas llegaron a abarcar hasta el desierto de atacama, llegando hasta el rio Maule (Chile), por ultimo por el oeste el imperio inca limitaba hasta el océano pacifico, se dice que llegando a mantener relación comercial con algún pueblo de la lejanía polinesia (Oceanía)

Subsistema Tecnológico

     Aspectos mecánicos utilizados por los Incas

Los incas al no tener yunta por la falta de animales, para realizar labores agrícolas utilizaron el arado de tracción humana que denominaron tajilla o chaquitaqlla, consistía en un palo puntiagudo con una punta un tanto encorvada de piedra o de metal, teniendo otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. 

 Aspectos físicos utilizados por los Incas

Perfeccionaron su sistema de cultivo en terrazas, construidas a través de la  excavación de las montañas formando terraplenes que sujetaban por medio de muros de piedra, las que ubicaban en las laderas, estas les permitía aprovechar mejor el suelo y el agua para generar así grandes cosechas.

 Aspectos químicos utilizados por los Incas

Los incas abonaban las tierras con ciertos productos como el excremento de los animales,el resultado del entierro de granos con pequeños peces como sardinas, estiércol de las aves marinas, mantillo de hojas caídas de los algarrobos y fuarangos, ayudando a mejorar la tierra.

Vestimenta 

Dentro de la vestimenta de los incas  existían elementos que los unificaban como el derecho a llevar unco, chullu (túnica masculina) y otro tipo de adornos que los identificaba como grupos.

Los materiales básicos utilizados en su vestimenta eran el algodón y la lana en sus diferentes variantes como la alpaca que era utilizada por la clase más simple y vicuña destinada  a la clase social más alta.

Decoraban sus tejidos por bordadores especializados, con formas geométricas e imágenes de animales y seres humanos.

La clase social más alta llevaba en su vestuario la insignia real que consistía en flecos agarrados por un cordón multicolor, adornado en la parte superior con plumas.

La vestimenta de las mujeres incas era sencilla, siendo identificada su clase social en la calidad de los géneros, ya que las mujeres que pertenecían a la nobleza tenían el privilegio de llevar telas más sofisticadas y coloridas en  sus vestidos, confeccionadas por capas de vicuña. La ropa típica era una túnica rectangular que se colocaba por la cabeza, ancha, que se ceñía a la cintura con un lazo y cuya extensión llegaba hasta los tobillos. Sobre el vestido llevaban una capa de alpaca.

El peinado de las mujeres consistía en usar el cabello largo con una raya al medio cubriéndolos con un pequeño manto de ñañaca o pancpacuna, este connotaba estados particulares de la persona como por ejemplo si la mujer estaba de duelo llevaba el cabello más corto como signo de belleza,

La vestimenta masculina de los hombres comunes consistía en una especie de poncho llamado onka normalmente tejido de alpaca, poniendo encima de esta prenda en los días de frio una capa llamada yacolla. A todo esto se le sumaba un taparrabo llamado wara cicoy entre las piernas.

Para la clase social más alta cobraba significación de la virilidad del portador.

Los hombres también llevaban accesorios que variaban según el rango y la ocasión en que eran usados, algunos de estos accesorios eran peines elaborados con espinas, madera, orejeras y alfileres de cobre, plata y oro.

Vivienda

Los incas utilizaron en la creación de sus viviendas materiales que se adaptaran al clima y a las condiciones del terreno en el que se encontraban, empleando adobe, abodón y piedra dependiendo del lugar de construcción. Sus viviendas por lo general carecían de ventanas dejando entrar la luz solo por pequeños nichos y por las puertas abiertas en los muros, ya que el ajuste de las piedras resultaba tan perfecto que tampoco permitía el ingreso de la luz por entre medio de ellas; aun así en el interior sí tenían abiertas falsas ventanas o ventanas ciegas (alacenas o nichos).

En otros lugares como por ejemplo Machu Picchu la realización de sus viviendas era de adobe el cual consistía en ladrillo de arcilla secado en sol o la piedra.

Las casas cuadrangulares de la costa y redondas en la zona andina, habitualmente tenía una dimensión de cinco o seis metros de diámetro, con techos formados de varas de madera que se juntaban en el vértice, cubierto con paja. No eran raras las viviendas cuadrangulares con cobertizos de dos aguas.

Los hogares poligámicos (curacas y otros privilegiados), tenían que responder a las necesidades creadas para dar alojamiento a varias esposas y numerosos hijos. Por esa razón la residencia de los capacs (señores poderosos) ostentaba mayor tamaño teniendo entre cuatro y más habitaciones.

Otra peculiaridad de los domicilios de todas las clases sociales, sea en las tierras altas o en las bajas, es que tendían a la intimidad doméstica y dado el material del que echaban mano (piedra, adobe, quincha) mostraban una apariencia de humildad.

Las casas solían una salida del humo dejando un orificio o tronera en la parte más alta y central del cielo raso que fatalmente nunca resolvía el problema a satisfacción.

Los incas no acostumbraban a tener cuartos destinados a hombres y mujeres por separado.

Las mansiones de la éñite inca, eran monumentales debido a la magnitud de los bloques. Contaban con varios compartimientos y eran cómodas. Por lo usual cuatro habitaciones ubicadas alrededor de un patio central. Cada cuarto independiente del otro, de manera que quedaban frente a frente. Una de las salas se reservaba para el señor y las restantes para sus esposas, criados y despensa. Podían tener corrales contiguos. Las techumbres de las residencias señoriales del sur se confeccionaban con paja gruesa, levantándolas a manera de cúpulas, tan altas como las paredes del primer y único piso, lo que les proporcionaba belleza. Por lo general esto se usaba en las casas circulares que al erguirse simulaban pirámides. 

Subsistema Sociológico

Economía

Describir la Economía, la organización social, la organización administrativa, los roles de género, entre otros aspectos.

Economía: Cuando se habla de economía podemos hablar de agricultura, la que está dirigida por el estado (la base). Sus cultivos principales eran la papa, maíz y también otros vegetales, como los porotos, zapallos, calabazas, quínoa, algodón, maní, guayaba. Para que se generara la agricultura abonaban la tierra con fertilizantes que realizaban ellos mismo.

Además tienen ganadería, constituida por llamas y alpaca, las que daban productos como la leche, carne y lana. También le daban otro uso a estos animales; el transporte.

A pesar de su extensa red de caminos, que atravesaba todo el imperio, el comercio no tuvo un gran desarrollo. En este imperio no se conocía la moneda, su forma de pago era el trueque y/o el trabajo (intercambio de bienes y servicios).

Organización Social

El elemento esencial de la organización social de los incas era el ayllu; en donde se unían los individuos que tenían parentesco común por línea paterna.

En primer lugar estaba el Inca, el que gobernaba por derecho divino, junto a su familia, en donde ocupaba el lugar más alto en la sociedad, podían tener muchas esposas, pero para mantener pureza de sangre tenía que casarse con su hermana. A la esposa principal se le denominaba Coya y entre sus hijos se elegía el heredero al que se le llamaba Auqui el que era entrenado en las labores de gobierno y algunas veces tomaba determinaciones en el co-reinado, de esta manera era preparado para asumir el gobierno de su padre. El Inca era asistido en su gobierno por selectos integrantes de la aristocracia llamados “orejones” (eran llamados de esta forma debido a sus adornos que les deformaban las orejas), y por  funcionarios  y sacerdotes pertenecientes a la nobleza.

Los Incas tenían una sociedad muy jerarquizada. Existían los siguientes grupos sociales:

Organización Administrativa

En la organización administrativa estaba en primer lugar el Sapa Inca o Inca, el que era el gobernante con derecho divino junto con la nobleza, los que constituían al grupo privilegiado, el resto de la población integraba el grupo no privilegiado.

Luego venia la Nobleza, la que se componía de los familiares del emperador y poseían las mejores tierras. Después de la nobleza venían los Curacas, eran nobles de carácter local, jefe político y administrativo del ayllu, en donde él era el que organizaba las tareas agrícolas, hacía de juez y consejeros, administraba los bienes, la mita, los rituales y ceremonias.

También estaba el Wilaq o Uma, él era la cabeza sagrada, sacerdote principal. Este era el que reemplazaba al Sapa Inca en su ausencia como gobernante interino. Era la única persona en todo el Imperio con la potestad de coronar al Auqui (príncipe heredero), como nuevo Inca al fallecer el antecesor.

Luego de los Uma, les seguían las Aqllasqa, eran mujeres de singular belleza, fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al dios del Sol o Inti.

Existían tres tipos de acllas: Aclla del sol, Aclla del Estado, Taquiaclla.

Su preparación se llevaba a cabo en el acllahuasi (edificios residenciales de las acllas) donde vivían las mujeres bajo la vigilancia de las Mamaconas aisladas en un servicio de alto honor.

Entre sus funciones, ejercían un rol importante en el culto, podían llegar a ser mujeres del inca o ser entregadas a la élite y a los curacas que el inca quisiera privilegiar.

Proseguían los Sacerdotes, Estaban divididos en categorías, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de VILLAC  UMU  era siempre un pariente cercano del Inca.

A continuación venían los Hatun runa (pueblo e general), a este grupo los conformaban los pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de los pueblos dominados que, junto con cultivar sus propias tierras, debían trabajar gratuitamente las de los nobles a modo de tributo..

Luego venían los Yanacona, estos recibían el nombre de los esclavos de los Incas. Eran siervos, hombres y mujeres respectivamente. Ellos vendían su trabajo y no tenían vínculo con ninguna comunidad. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los   nobles, la pesca y estaban dedicados a la alfarería y la construcción. Esta condición de servidumbre era heredada por sus hijos.

A su vez estaban los Mamacona, estos eran la suma sacerdotisa que recluía y vigilaba a las acllas, las vírgenes del Sur durante el Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.

Luego de los Mamacona estaban los Mitimaes, estos se conformaban por grupos de familias extraídas de sus comunidades por autoridades del Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o viceversa para cumplir funciones económicas, sociales, culturales y políticas.

  Y finalmente en la organización administrativa estaban los Piñas, estos eran los prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al cuidado de los cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por haberse revelado al poder del Inca.

Roles de Género

: Las mujeres cumplían dos tipos de roles, en donde encontrábamos a la hogareña, la que se dedicaba a los hijos y a la agricultura. El otro rol que cumplía era de ser una fuerte guerrera y dominante, es decir, símbolo de fertilidad.

La “mujer principal” del Inca, la Coya tenía u gran prestigio entre las mujeres que conformaban la elite Cuzqueña, la que participaba en los rituales, en donde dirigía el cuzco en ausencia del Inca, pero igualmente era inferior.

En el caso de los hombres la educación dependía del puesto en que estaba designado (como administrador, sacerdote y guerrero).

El grupo que no era privilegiado los conformaban los hombres agricultores y pastores, en donde se dedicaban a la domesticación de la llama y la alpaca. Estos podían casarse y tener solo una esposa.

Los hombres tenían talentos como el  destacar  en la música, las artes, la guerra, no tenían las mismas obligaciones que el resto; era mantenidos por el Inca.

En el caso de los hombres que pertenecían al nivel social más bajo eran los sirvientes permanentes del imperio y esto lo heredaban los hijos.

Subsitema Ideológico

Religión

Principalmente los Incas fueron politeístas, ya que creían en varios Dioses, los que eran benefactores. El Dios Supremo era Viracocha, el Dios creador, pero a su vez veneraban al Inti, Dios del Sol de quién creían que descendía de la familia real y a muchos Dioses más de la naturaleza que eran vitales para el éxito de la cosecha.

Al transcurrir el tiempo, la religión en este imperio evolucionó hacia el monoteísmo (un solo Dios), y solo veneraron al Inti, el que adquirió el rango principal, por ser el padre del emperador.

Filosofía

Una de sus filosofías de vida principalmente era venerar a los dioses, debido a que mediante distintos ritos ellos demostraban la importancia que eran en su imperio. También se sintetizó en el concepto de que las cosas inanimadas y animadas tenían vida, y todos saben comer, beber y comunicarse entre sí: el hombre con las montañas, con los ríos, etc. Existieron en el Tahuantinsuyo hombres dedicados al saber y a la reflexión como praxis permanente.

Otro punto que se logra notar es el amor por los animales principalmente por los caballos; se trata de un amor que comienza por haber vivido una infancia entre “armas y caballos”

Leyendas

El Lago Titicaca

Había una vez un valle muy fértil rodeado de montañas altísimas. Ese valle estaba ubicado en el territorio que hoy ocupa el norte de Bolivia y el sur de Perú.

Los hombres que allí habitaban vivían felices sin preocupaciones.

Los Apus, dioses de las montañas, les procuraban todo lo que necesitaban, desde alimento hasta abrigo. Además los protegían de todos los peligros y angustias.

Los Apus habían puesto todos estos bienes a disposición de los hombres con una sola condición: Que ningún hombre debía escalar jamás la montaña donde ardía el fuego sagrado.

Los hombres siempre habían obedecido el mandato de sus dioses protectores, pero un día, el diablo, molesto de ver tanta paz y tranquilidad, comenzó a instigar a los hombres para que compitieran entre ellos para averiguar quién de ellos era el más valiente. La muestra de coraje consistía en desafiar a los dioses.

Un día, los hombres decidieron escalar la montaña donde ardía el fuego sagrado, pero los Apus los sorprendieron a mitad de camino. Al ver que los hombres habían desobedecido su mandato decidieron exterminarlos. Bajo la orden de los dioses, cientos de pumas que poblaban la montaña del fuego sagrado salieron de sus cuevas y comenzaron a devorarlos.

Los hombres pidieron ayuda al diablo, pero este los ignoró porque ya había logrado lo que pretendía.

Desde lo alto del cielo, Inti, el dios del Sol contemplaba la masacre con tristeza. Tanto era su dolor que lloró amargamente durante cuarenta días. Tan profuso fue su llanto que sus lágrimas inundaron el valle por completo.

Todos los hombres murieron salvo un hombre y una mujer que estaban en una barca de juncos.

Cuando el sol volvió a brillar vieron que se encontraban navegando sobre un lago enorme. Y sobre las aguas del lago podían verse los pumas ahogados transformados en estatuas de piedra.

Esta pareja llamó al lago Titicaca que significa el lago de los Pumas de Piedra.

Hermanos Ayar

Eran  cuatro varones y cuatro mujeres: Ayar Manco y Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua; y Ayar Auca y Mama Huaco. Estos hermanos salieron de las profundidades de las cuevas de Pacaritambo en el cerro Tampu Tocco. De allí, luego de una serie de desavenencias y desgracias, quedó solamente Ayar Manco (Manco Cápac) y su mujer Mama Ocllo quienes finalmente llegarían al Cusco. Ayar Manco (Manco Cápac).

El resto de sus hermanos se convirtieron convenientemente en huacas que los protegieron cual divinidades tutelares. Se piensa que no se tratarían de hermanos sino de pueblos o naciones, cada una distinta a la otra pero unida en esencia; pese a salir de un mismo lugar se fueron apartado la una de la otra quedando solamente la nación de Ayar Manco como la única que llegó a la tierra prometida (Cusco), semilla del imperio venidero. 

La segunda leyenda es la de Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos del dios sol, que llegaron provenientes de la espuma del lago Titicaca. Su padre los había enviado con la finalidad de civilizar al pueblo y fundar un gran imperio. Pero antes debían atravesar un largo camino y probar con una varilla de oro la tierra que debía acogerlos a ellos y a sus futuros descendientes. En el momento en que la varilla se hundiera fácilmente sobre la tierra sabrían que su destino se había cumplido finalmente.

La leyenda cuenta que la varilla de oro se hundió en el cerro Huanacauti, muy cerca al Cusco, y desde allí divisaron sus nuevas tierras y su pueblo al que instruyeron con mucho esmero pues así se lo había ordenado su padre el dios sol. Es decir, Manco Cápac y Mama Ocllo no solamente fueron simples reyes sino que fueron padre y madre del pueblo, pues les enseñaron, según la tradición, los oficios y demás quehaceres para que se convirtieran en una gran nación.